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EL MISTERI D'ELX
LA FIESTA O "MISTERIO DE ELCHE" La noción del teatro clásico, griego y latino, llegó a perderse tras la desaparición del Imperio Romano y tuvieron que pasar mil años, para que volviera a resurgir. Como ocurriera en la Grecia Clásica, el teatro medieval nació en el interior de los templos, siendo naturalmente su temática religiosa. La Fiesta o "Misterio de Elche" es una obra teatral de raíces medievales, dividida en dos actos, que se escenifica cada año durante los días 14 y 15 de agosto en la Basílica de Santa María de la ciudad de Elche (Alicante, España). En la Fiesta se recrea la muerte, asunción y coronación de la Virgen María. Hay que tener en cuenta que se trata de la única obra de su género que se ha seguido representando ininterrumpidamente hasta la actualidad, a pesar de las prohibiciones oficiales derivadas del Concilio de Trento. No se ha podido datar con exactitud este drama por falta de documentación, no obstante, las últimas investigaciones sobre el teatro medieval europeo, proponen la segunda mitad del siglo XV como la época más probable para datar su origen, puesto que en esa etapa se produce un gran auge en el teatro de temática asuncionista. Tanto el texto literario del Misterio, versificado y escrito en lengua valenciana, como su partitura musical y acotaciones escénicas que permiten la representación de la obra, se han conservado a lo largo de los siglos en unos manuscritos llamados "consuetas". De estos documentos se conocen ejemplares de 1625, 1639, 1709, 1722 y 1751. Aunque en la "Festa" hay aspectos que llaman poderosamente la atención, como la compleja tramoya que permite la aparición de personajes celestiales desde la cúpula de la iglesia, su faceta
artística más notable es la musical. El drama es totalmente cantado y contiene melodías que proceden de diversas épocas: hay cantos de clara ascendencia medieval, existe un interesante apartado renacentista e incluso se detectan adornos y añadidos del barroco. No obstante, su unidad musical es clara. Los cantos del "Misteri" pueden clasificarse en monódicos y polifónicos. De las 26 piezas musicales que recogen los consuetas de 1709 y 1722 (sin contar el salmo "In exitu Israel d'Egipto"), 10 son monódicas y 16 polifónicas, aunque en ambos casos hay repeticiones de melodías con diferentes textos literarios
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